画像等は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11993969508.html 陰陽ガウス平面は、虚軸が氣の軸で、実軸が物質の軸で、原点MPは氣⇒物質次元転換点：四象限構成 テーマ：GP陰陽哲理学（ガウス平面陰陽哲理学） 陰陽ガウス平面は実に簡…

画像等は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11993969508.html 陰陽ガウス平面は、虚軸が氣の軸で、実軸が物質の軸である：４つの象限領域も意味がある テーマ：GP陰陽哲理学（ガウス平面陰陽哲理学） 陰陽ガウス平面は実に簡潔明快…

2009年2月18日 ... 桃源郷. 陳舜臣 集英社 ０１．１０ 桃源境といえば、陶淵明の「桃花源記｣による「武陵桃源｣だが、著者は場所を武陵から離れて雲南に求めた。それによって「境」を「郷」に 替えたという。そのため、大理や麗江に旅をした。 桃源郷〈上〉 (…

2004年8月2日 ... マニは、マニ教の教義綱要をみずから著した最初の教典『シャープーラカーン』を王に献 げる。これに続いてマニは、数多くのマニ教教典を著すが、その大部分は散逸し今日 残っていない。マニは大宗教の開祖であって、かつみずから教典を著 .…

2007年11月3日 ... マニ教」 ルドルフ・シュタイナー（西川隆範・訳）より. 聖アウグスティヌスはマニ教に対し て戦ったが、カトリック教会に加入する以前は、マニ教に属していた。 マニ教は、西暦三 世紀に生きたマニという人物によって樹立された。マニ教…

2010年6月20日 ... 第二章 □四□ マニ教と薔薇十字会のクリスティアン・ローゼンクロイツ ? （三） シュタイナーが語ったマニ教の本質 マニの教えは、光神に闇の神が反抗するという経緯 を語っており、その意味では先にご紹介したミトラ神話に類...悲しき秀才…

リンク等は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11993550143.html 故陳舜臣氏の『桃源郷』読了：宗教的叙事詩的小説：ユートピア小説ではない テーマ：こころ教共同網：「まことの教え」共同体 印象ではあっという間、文庫本で上下で…

画像は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11992649752.html 科学とこころ：知性とこころと肚：こころは「理性」、太極（太極氣、太一氣）、精神・霊=スピリット テーマ：GP陰陽哲理学（ガウス平面陰陽哲理学） 近代（西洋）文化史的…

画像等は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11990085177.html 二つの日本：明治維新以前の日本と以後の日本：母権・父権統合日本と テーマ：二つの日本民族：母権と父権：日本古代史 私の日本民族仮説は以下の参照２に一番よく表れ…

リンクは以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11989675549.html 陰陽均衡の日本伝統文化から父権中心母権排除の明治維新の狂信的精神風土への転移 テーマ：二つの日本民族：母権と父権：日本古代史 先に以下のように書いた。 天皇（雄…

伽倻主導三元政体：伽倻稲作集団父権民族と新羅スキタイユダヤ父権民族と百済ツングース・扶余母権民族 テーマ：二つの日本民族：母権と父権：日本古代史 先に、以下のように、伽倻族が、母権百済族と父権新羅族を支配していると仮説した。もっとも、土着母…

リンクは以下から見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11988393633.html 母権（扶余百済族）的と父権的（スキタイ新羅族）両騎馬民族を後期弥生稲作民族（伽倻族）が支配する テーマ：二つの日本民族：母権と父権：日本古代史 先に以下のよ…

画像等は以下を見られたい。 http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11987177642.html 鯊似本に、風朕、緒葉真、秋欣瓶が畿内のか？：父権遊牧民的好戦性と農耕父権集団民的屈従性の融合 テーマ：総て出鱈目日本の元凶ヤハウェ父権自我悪魔 私は日本父権民…