陰陽均衡の日本伝統文化から父権中心母権排除の明治維新の狂信的精神
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陰陽均衡の日本伝統文化から父権中心母権排除の明治維新の狂信的精神風土への転移
テーマ：二つの日本民族：母権と父権：日本古代史
先に以下のように書いた。
天皇（雄略天皇）、琴の声を悟りたまひて、その罪を赦したまふ
http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11989226760.html
「明治維新は、先に仮説したように、伽倻ー新羅父権民族に拠るものであった。そこには、百済母権文化が欠落しているのであり、それが、今日まで尾を引いているのである。
ナニガシ首相は、正に、伽倻ー新羅父権民族の好戦性をもっていると思う。しかし、本質は伽倻的で、新羅的好戦性を利用していると思うが。
国民も、伽倻ー新羅父権民族「文化」・ヘゲモニー的「空気」に汚染・感化され、百済母権文化を喪失してしまった。天皇皇后両陛下は、それを護持しているが。」
私は明治維新以前にあった百済母権文化、正確に言うと、縄文母権文化＝前期弥生農耕母権文化＝海洋母権文化＝百済母権文化の母権文化複合体は明治維新以後、どうなったかと思った。
私は昔から、神仏分離令、排仏毀釈が日本伝統文化を破壊したと感じていた。神仏習合に直感的に私は親和していた。
それは、森（森と言っても、雑木森や原生森である。杉が植樹された人工森ではない）に対する情感と似る。それは、抽象的に言えば、多様なものの交錯・混淆体・渾然一体性への親和性である。
とまれ、日本母権文化は仏教あるいは神仏習合が担ってきたと思う。
そう、百済母権文化ないし日本母権文化は仏教が神道と結び担ってきたと思う。
しかし、国学イデオロギー（日本父権主義）から進展した明治維新は、神仏分離令によって、日本母権文化を破壊したと思う。
伝統的日本が壊れたのである。日本は別の國になったのである。
仏教ないし神仏習合が担ってきた日本母権文化が排除否定され崩壊した後、それはどうなったのだろうか。
現天皇皇后両陛下は日本母権文化を体現されているが、それ以外にどのような事態になっているのだろうか。
今や仏教はビジネス仏教である。もっとも反抗的仏教徒はいるが。
そう、民俗学が母権的である。南方熊楠、柳田国男、折口信夫。
そして、哲学者の西田幾多郎や仏教者の鈴木大拙がそうだろう。
文学者は漱石、宮沢賢治、等々がそうだろう。（追記：俳句は母権文化であろう。芭蕉の俳句は最深の倭国・日本母権文化だと思う。芭蕉の凄みは一見わからない。短歌もそうだろうが、日本人には俳句がぴんときよう。）
青鞜社もそうだろう。
しかし、何か、決定的なものを欠いていたようである。
日本には父権文化と母権文化があるということの認識の欠落だと思う。
結局、明治維新と戦後の脱亜入欧や近代主義イデオロギーによって、日本人の認識力が破壊されたと思う。
とまれ、明治維新まで、仏教ないし神仏習合が日本母権文化を保持してきたと仮説することができた。
思うに、この習合文化、日本母権文化は、マニ教的なのではないだろうか。マニ教は、宗旨にこだわらない、直感の宗教である。
日本母権文化はマニ教の影響があるのではないだろうか。日本人の、一見杜撰な行動様式はそれではないだろうか。初詣、葬式仏教、クリスマス等々。何でもありである。
無宗教と云われているが、本質はマニ教的純粋性ではないだろうか。
追記：弓道等の武芸は日本陰陽文化である。母権と父権の結合である。剣道、柔道、等々。風朕が柔道や日本の武芸に魅かれるのは、日本伝統文化への親和性があるからだろう。
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