精神と自然Ⅲ：陰陽と自己：シュタイナー精神科学批判の試み

先に、『精神と自然?：「わたし」と気：内的な灯火と否定＝不連続化による超越化』（http://ameblo.jp/renshi/theme-10014593365.html ）において、精神領域の自己と自然とを統一する、不十分な試みをした。
　結局、陰陽論とシュタイナーの四元的人間論が噛み合わないのである。
　そこで、思いついたのは、陰陽論に徹する考えであり、凸iとは、陰陽の太陽（絶対的陽）であり、凹iとは陰陽の太陰（絶対的陰）であるという視点である。
　ここで、宗教的視点を入れれば、太陽とはヤハウェ（「父」）であり、太陰とはイエス・キリスト（「子」）である。そして、両者の均衡点が正に、media pointであり、これは、「聖霊」である。
　そして、太陽＝ヤハウェ＝悪魔アーリマン、太陰＝キリスト＝ルシファーとすると、両者のバランスとは、media point＝聖霊となるのである。
　しかしながら、均衡ポイントをシュタイナーは、キリスト（＝アフラマズダー）としているのである。
　PS理論的陰陽論（D. H. ロレンス的王冠＝聖霊論）からみると、キリストは、太陰＝凹iであり、均衡ポイントにはならないのである。
　これをどうみるのか、である。思うに、シュタイナーが理論的に牽強付会を行っているのではないだろうか。
　私見では、どうも、シュタイナーは、欧州文明の存続を守りがたいために、キリストを固持したように思えるのである。確かに、キリスト教の崩壊を予見しているが、キリストは中心として残しているのである。
　しかし、シュタイナー自身の考えでは、アーリマンとルシファーの均衡点がキリストなのである。しかしながら、上述したように、均衡点は、聖霊にならなくてはならないのである。
　これは、「父」と「子」との均衡・調和としての「聖霊」である。そして、これは、人間認識図では、第三象限に相当する。
　もし、そうならば、シュタイナーのキリストとは何を意味するのだろうか。それは、悪魔ルシファーではないだろうか。凹iである。
　シュタイナー自身も人智学が、ルシファーに傾斜していることを述べているのである。だから、シュタイナーのキリスト＝悪魔ルシファーとは考えられることである。
　最後に、ついでに言えば、私はシュタイナーの占星術的人類史観は間違っていると思う。１５世紀に新しい西欧の歴史が始まったとして、それは、双魚宮（魚座）文化期を意味するとするが、これは、一般的に占星術的人類史観からはずれているのである。双魚宮（魚座）文化期は、イエス・キリストから始まったと通常考えるのである。即ち、西暦ゼロ年あたりからである。
　やはり、ここにも、シュタイナーの欧州中心主義が見られるように思うのである。
　今はここで留める。