地震と月、不連続的差異論と差異共存社会主義、その他
[備忘録][自然科学] 地震と月
今日１２／２７は満月である。
http://koyomi.vis.ne.jp/directjp.cgi?http://koyomi.vis.ne.jp/moonage.htm
http://www.moonsystem.to/
http://news.google.co.jp/nwshp?hl=ja&gl=jp&ncl=http://www.people.ne.jp/2004/12/27/jp20041227_46382.html
以前、地震と月との関係に言及したと思う。
以下、「月と地震」を参照
http://blog.melma.com/00122700/20041025041522
残念がら、以上の記事は消えている。
なので、以下を参照
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%9C%88%E3%81%A8%E5%9C%B0%E9%9C%87&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=
[叡智学] 不連続的差異論とヌース理論
http://noos.ne.jp/forum3/data/noos/log/tree_100.htm
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December 27, 2004 12:50
[叡智学] 不連続的差異論の系譜と差異共存社会主義
もう少し精緻にみてみよう。
１．プラトンのイデア論
２．ドゥルーズの内在性・・・スピノザ哲学から
３．ドゥルーズの差異＝特異性・・・ニーチェ哲学から
４．根井康之氏の東西思想超克論
５．樫村晴香氏のドゥルーズ哲学批判・・・強度と差異との違い
６．ODA ウォッチャーズ氏の差異不連続論
７．ドゥルーズ／ベルクソン的差異＝微分的連続論の批判
８．ハイデッガーの存在論
９．ガタリの不連続的多元論
これらが、不連続的差異論の系譜だろう。ただ、８．が今一つ不分明である。ハイデッガーの存在論は、不連続的差異論の不完全な先駆形態のように思える。つまり、イデア／現象、特異個体性に、類似した側面があるのである。すなわち、ハイデッガーの存在論とは、特異的差異／特異的個体性という不連続的差異論に似た図式がある。しかし、不連続的差異論（ないしドゥルーズ）とハイデッガーとの根本的違いは、前者の哲学の差異とは内在的であるのに対して、後者のは超越性がある点であろう。つまり、差異とは個体に内在しているの対して、存在とは存在者の超越であるということである。（ドゥルーズは、ハイデッガーの存在論的差異を活用したと思う。すなわち、存在／存在者というハイデッガーの存在論の発想を、差異／異化（現象化）として取り入れたと思う。ただし、そこには、ベルクソンの差異＝微分論も入れたのである。ハイデッガーには差異＝微分論はないと思う。）
そして、不連続的差異論の社会・経済論的帰結は、本源・根源的民主主義、差異共存主義的経済であり、差異共存社会の形成を指向するのであり、それは、まったく新しい社会主義であると言えるだろう。差異共存社会主義である。
p.s. 一言で言えば、差異不連続論によるドゥルーズ哲学の批判的再構築（整合化）であり、ガタリ＆ドゥルーズ哲学のイデア論的構築であろう。
p.p.s. 独創性は、 イデア界／メディア界／現象界のコンセプトと不連続的差異としてのイデア論にあろう。
[叡智学] オスカー・ベッカーの見るプラトンとハイデッガーの相違
先にあげた、ベッカーの論文を読んだが、実証的にすぐれているものであり、前者のイデア論と後者の存在論との相違を述べている。しかし、私は、納得していない。不連続的差異論に立つと、プラトンのイデアは同一的なものでなく、差異である。つまり、差異としてのイデアである。また、不連続的差異であり、特異性をもつのである。ここで、ドゥルーズの差異＝微分論と異なる。この立場に立つと、プラトンのイデア論とハイデッガーの存在論が結びつくだろう。ハイデッガーは、歴史を見据えて特異な存在を説いた。この特異な存在こそ、不連続的差異に当たるものだろう。樫村晴香氏は、即自的差異として、見たがそれは、違うのではないだろうか。即自的差異は、ベルクソンの差異に当てはまるだろう。ハイデッガーの存在＝差異は、対自的である。歴史を見据えたものであるから。では、ハイデッガーの存在の何が問題なのだろうか。思うに、一種超越性があることではないだろうか。ヒエラルキーがあるように思う。それに対して、不連続的差異論は、ドゥルーズ哲学のように内在的である。また、ガタリの絶対的多元論性をもつのである。すると、不連続的差異論は
１．ドゥルーズの内在的差異性と特異性（ニーチェ）
２．プラトンのイデア性
３．ハイデッガーの存在性
４．ガタリの絶対的多元論
を統合しているのではないだろうか。とまれ、不連続的差異論において、プラトンとハイデッガーとドゥルーズとガタリが出会うのだろう。また、根源的民主主義強度をもつために、社会・経済変革的指向を強くもつだろう。差異共存主義である。これは、新社会主義である。これまでの社会主義、共産主義の失敗の原因をクリアしているのである。ということで、
５．差異共存的社会主義、根源的民主主義
が加わろう。
