検討問題：氣と磁気：原点MP(Media Point)は虚軸即非実軸であり、日
図は以下を見られたい。
http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-12021841996.html
検討問題：氣と磁気：原点MP(Media Point)は虚軸即非実軸であり、日光と作業仮説する
テーマ：GP陰陽哲理学：ガウス平面と陰陽論の統合
先に、氣哲理学の陰陽方程式凸i＊凹i⇒±１において、電気と磁気が区別がつかないと述べた。
否、正確に言えば、電荷は±１で説明できるが、磁気はいまだ説明できていないということである。
ここで思いつきを言えば、氣の凸i陽と凹i陰が、磁気に関係しているのではないかということである。
問題は原点のMP(Media Point)である。
凸i＊凹i⇒±１の陰陽方程式において、次元転換点であるMPの様態が問題なのである。
⇒±１は、いわば、結果を示している。
そして、先に、電子から電磁波を発生を考えた。
そのときは、電気から電磁波が生まれることになる。
⇒＋１（電子）に垂直に磁気（磁場）が生じる。
ここで、以前に述べた、氣が実軸においても生起していることを確認したい。
つまり、原点MPは虚軸と実軸との即非様態なのである。虚軸即非実軸がMPにおいて成り立つのである。（追記：即非とは、仏教学者、鈴木大拙の独創的用語で、A=B且つA≠Bという矛盾律が成り立つ論理を意味する。）
つまり、氣即非量子（ミクロ）なのである。言い換えれば、氣的量子、氣的原子、氣的原子核、氣的電子、等々である。
問題は量子領域における氣と磁気の関係である。
両者は当然異なる。
しかし、なにか似ている。
電流と垂直に磁気、磁場が生じる。そして、氣は実軸とは垂直の虚軸に本来、存する。
もちろん、磁気は現象界に帰属し、氣は（いわば）虚界に存する。しかし、氣は現象界にも貫入・浸透している。
さて、ここで作業仮説であるが、虚性と実性の結合した存在を磁気ではないかと考えたいのである。
原点MPにおいて、虚軸と実軸が即非的に結合している。ここにおいて、磁気が生起しているのではないだろうか。
つまり、磁気は実は、電気以前の存在であるということである。
つまり、氣⇒磁気⇒電気である。
先には、電子から磁気を考えたが、それは、根源（MPにおける虚性＋実性）からの派生と見るのである。
いわば、亜氣、準氣としての磁気である。
つまり、磁気的存在としてのMPである。
そして、磁気から電子が生まれ、また、電子は磁気を派生するということになるのである。
しかし、これは、かなりの矛盾だろう。
虚性＋実性としてのMPであるが、それは、果たして、磁気と言っていいのだろうか。
思うに、それは、電磁波ではないだろうか。
つまり、氣⇒電磁波である。
MPに存するのは、電磁波ではないだろうか。
そして、⇒±１とは、電子でもあるし、磁気でもあるということではないだろうか。
つまり、氣⇒（⇨電磁波）±１（電子、磁気）ではないだろうか。
端的に言えば、原点MPに存するのは光ではないだろうか。
つまり、氣⇒（⇨光）±１（電子・磁気）である。
そうならば、これまでの見方を大幅に変えなくてはならなくなる。
しかし、原点MPを光とするのは、実は、整合的なのである。なぜなら、MPは精神的には「こころ」（kokoro;kkr)であり、それは、光だからである。
しかし、実際のところ、このようにしても、実は「大幅」には変わらないのである。
作図する。MPの光とは正しくは、日光、陽光である。
凸i陽（原光：自我）
｜
｜
第二象限（重力） ｜ 第一象限（光）
｜
−１（原子核）＿＿＿＿＿MP（日光）＿＿＿＿＿＋１（電子）
｜
第三象限(暗黒物質） | 第四象限（氣）
｜
｜
凹i陰（原闇：感性体）
陰陽ガウス平面図
以下は磁気NSを加えた作図である。
凸i陽（原光：自我）
｜
｜
第二象限（重力） ｜ N 第一象限（光）
｜↗
−１（原子核）＿＿＿＿＿MP（日光）＿＿＿＿＿＋１（電子）
↙｜
S ｜
第三象限(暗黒物質） | 第四象限（氣）
｜
凹i陰（原闇：感性体）
陰陽ガウス平面図
第一象限の光であるが、これは、電磁波にした方がいいかもしれない。そして、MPの日光を光とする。
凸i陽（原光：自我）
｜
｜
第二象限（重力） ｜ N 第一象限（電磁波）
｜↗
−１（原子核）＿＿＿＿＿MP（光）＿＿＿＿＿＋１（電子）
↙｜
S ｜
第三象限(暗黒物質） | 第四象限（氣）
｜
凹i陰（原闇：感性体）
陰陽ガウス平面図
追記：上記は、MPの扱いがこれまでとは異なる。
MPを光にすると、重力と光の対がなくなってしまい、不均衡が生じる。
しかし、ココロは光という考えは適切だと思っている。だから、やはり、MP＝ココロ＝光となるだろう。
そして、重力と対になるのは、上記では、電磁波である。
これはおいておこう。
問題は光から原子核と電子、つまり、水素原子が生まれるということである。
敷延すれば、光から森羅万象が生まれるということになる。
「光あれ！」である。
これは、マニ教的でもある。
しかし、MPは陰陽共振と陰陽非共振がある。
光とそれはどう関係するのか。
光も二種類なのか。
陰陽共振の光と陰陽非共振の、二つの光があるのか？
どうも違うように思う。
本稿は検討し直さないといけない。
追記２：思うに、光が分化して、原子核と電子になると見ればいいのではないだろうか。
そう、光であるが、これは、虚軸のMPにおいては、unseen light, invisible light, dark lightである。これは、D. H. ロレンスのdark sun あるいは、シュタイナーの霊的太陽に通じよう。
つまり、光、日光、陽光は背後があるのである。氣的太陽である。氣日である。
そう、若い頃見た、海辺での真夏の太陽の空は、闇が広がっていた。闇の日光、闇の太陽である。
追記３：MPを光にするとやはり、不具合が生じる。
果たして、光が物質を創るとしていいのだろうか。
氣が物質を創るのは正しいが。
私は陰陽共振を肯定的に捉え、陰陽非共振を否定的に捉えているが、それは間違いではないだろうか。
確かに、自我は陰陽非共振であるが、必要なものだろう。
陰陽非共振がなければ、知覚が生まれないのではないだろうか。なぜなら、陰陽共振は調和であり、一体化であるからである。それは、対象と一であり、知覚はないだろう。
そう考えると、ココロとは、陰陽非共振と陰陽共振の対のものである。知覚と一体的感覚が共生しているものということになる。
それは正しいだろう。
光も、日光もそのようなものとして見ていいのだろう。
光は観ると同時に、観られるものということになる。
