検討問題：１）MP（Media Point）の構造問題、２）氣から身体への次
画像等は以下を見られたい。
http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11794887872.html
検討問題：１）MP（Media Point）の構造問題、２）氣から身体への次元変換の様態力学
テーマ：無双（太極）ＰＳ陰陽論：無双は陰陽未分化
今は問題点の指摘のみ。
１）先の次の検討の継続である。
氣的生命体と物質体：陰陽氣（生命原子）と量子（物質原子）はまったく異なるものである (03/11)
http://sophio.blog19.fc2.com/blog-entry-2072.html
MP1とMP2を即非関係と考えたが、それはわかったようで判明ではない視点である。
やはり、次元転換（次元変換）の視点がいいと思う。
虚軸の次元から実軸の次元への転換である。つまり、氣から物質的生命体（生命有機体）への転換である。
陰陽方程式：陰凹ｉ＊陽凸ｉ⇒＋１としたが、＊は積を意味したが、そうではなく、４分の１π回転、つまり、９０°回転と見たい。だから、右回転と左回転があるが、今は、これを気にせず、次元転換とは、９０°回転を意味すると作業仮説する。（追記：結局、＊は積ではなく、９０°回転を意味する記号とすれば、いいのである。だから、陰陽方程式は陰凹ｉ＊陽凸ｉ⇒±１であり、以前に戻るのである。ただし、左回転と右回転の区別がある。どうも、左回転で、弦巻植物は上昇するのではないだろうか。では、右回転はどうみるのか。それは、根に関係するのか？これは課題にする。 追記２：ガウス平面で左回転を考えると、ガウス平面を原点で垂直に突き抜けて、三次元空間が生じよう。それは、超越軸ではなく、実空間軸である。あるいは、天軸であり、地軸ではないだろうか。一言で言えば、天地軸である。とまれ、三次元空間や時間については後で検討したい。 追記３：ひょっとして、ここで、四元数【しげんすう 四元数 - Wikipedia http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%85%83%E6%95%B0 】の考え方を適用できるかもしれない。天地軸を一つの空間軸にし、それとは水平な平面・二次元空間を考えれば、全部で、三つの空間軸ができる。つまり、空間三次元である。そして、±１の実軸であるが、これが、時間軸になるかもしれない。これも検討課題である。）
そうすると、氣から物質生命体への次元変換とは、明らかに、様態変化であり、様態的には不連続である。わかりやすく言えば、「霊」から「物質」への転換である。「霊」と「物質」は不連続であり、様態的には何の関係もない。
しかし、問題はMP（原点）である。やはり、虚軸の原点MP1と実軸の原点MP2との関係力学の問題である。
虚軸の原点（MP1)とは、思うに一（いつ）の氣、太一（造語）、氣一（造語）が作用していると思うのである。つまり、陰陽が一（いつ）になっているのである。言い換えると、陰陽調和点である。そう、即非点と言っていいのであるが。（陰陽円ないし陰陽球を考えると、それらと原点は一如一体と考えられる。）
それに対して、実軸の原点(MP2)はどうだろうか。
そう、ここが摩訶不思議な場所ではないだろうか。ＭＰ１とＭＰ２とは、やはり、即非関係のように思える。
一致すると同時に別である。
思うに現象界に空いた穴である。それも超越界に通じる穴である。
しかしながら、現象性をもつのある。つまり、超越性・且つ・現象性である。つまり、超越性・即非・現象性である。
現象性を身体とすれば、超越性・且つ（即非）・身体である。
そして、このMP（ＭＰ１とＭＰ２の即非点としての原点）は、陰陽調和点であり、身体では、中丹田（胸）にあると思うのである。
そして、そこから、下丹田（肚）へ下降できよう。それは、陰凹ｉである。そして、また、陽凸ｉへの移動できよう（この場合、陽凸ｉは理念的知性になるのか？）。
以上のように考えると（作業仮説）、ＭＰは正に特異点である。不連続であり、且つ、連続である。
そう、だから、ＭＰは内在し、かつ、超越性に通じるのであり、内在超越点とも言えよう。
そして、身体論的に言えば、ＭＰとは、心であり、且つ、身体である。正に、心身一如の点である。心＝心臓＝心の臓という感じである。
思うに、西洋文明はこの内在超越点、即非点、特異点であるＭＰを否定してきたのである。ただ、イエス・キリストや聖霊にのみ、それを認めたのであり、通常の人間には否定したのである。キリスト教会の成立であるが、実は、プロテスタンティズムとは、このＭＰを実質的に肯定したものではないだろうか。ただし、超越性に傾斜し過ぎたと考えられる。本当は、身体にも通じるのである。
ここで、氣と身体の関係力学について言えば、以上の視点から、氣と身体は即非関係にあるのであり、氣・即非・身体である。つまり、氣＝身体であり、且つ、氣≠身体である。
ＰＳ陰陽論は唯氣論であるが、ここで、身体の重要性が明らかになったと言えよう。身体こそ、氣の発現様態なのである。
結局、氣とは身体とは独立しながらも、同時に身体を形成しているということである。
そして、氣のどのような展開が身体を構造化するのか、解明する必要があるのである。
今は、シンプルに一言言うと、陰が液体（血液等）に、陽が個体（骨等）になるだろう。（ここは難しい箇所である。次元転換が即非転換ならば、陰陽はそれ自体で、身体・生命体になるのである。もっとも、同時に身体・生命体とは独立しているが。そう、陰陽・即非・身体【生命体】という視点については新たに検討したい。）
今はここで留める。
２）の問題は、１）で検討された。
参考：以下のガウス平面を利用した人間認識図の原点がＭＰである。
氣的生命体と物質体：陰陽氣（生命原子）と量子（物質原子）はまったく異なるものである
http://ameblo.jp/neomanichaeism/entry-11792961696.html
『海舌』氏の人間認識図（要大修正）
（要注意：
１）虚軸の陽凸を光、陰凹を闇とするのは、間違いであり、前者は陽凸ｉ⇒陽自我【知性】とし、後者を陰凹ｉ⇒陰自我【感性】とする。
２）実軸＋１＝存在・現存在、実軸−１＝超越的存在とするのも誤りで、＋１と−１を電極、磁極の極性と見る。
３）記述されている象限の見方も誤りとし、新しい視点では、第一象限は理性、哲学、第二象限は科学、知性、第三象限は生活、第四象限は直観・直感、芸術、のそれぞれの領域・圏と見る【暫定的である】。
４）原点をMP【Media Point：メディア・ポイント】とするが、虚軸上の原点をMP1、実軸の原点をMP2とする。そして、極めて重要なことは、MP1とMP2が不連続・非連続であることである。MP1⇒MP2はあるが、逆、MP2⇒MP1は成立しない。だから、先に、陰陽方程式を陰凹ｉ＊陽凸ｉ⇔±１にしたのは誤りであり、訂正する。陰陽調和心は原点、即ち、MP1に存する。そして、それは、MP2を派生するだろう。D. H. ロレンスのセクシュアリティはこのMP1とMP2の連結にあるだろう。
５）これは、作業仮説的であるが、植物の氣は当然、虚軸に存するのであり、これは、動物にも存するが、動物的身体は、実軸が主導的だと思う。それに対して、植物的身体は虚軸が主導的だと思う。つまり、植物は氣が主導的であり、動物は物質が主導的である。言い換えると、植物と動物、当然、両者、氣的身体【ガウス平面の虚軸と実軸の十字架】をもつが、前者は虚軸の氣が主導的で、後者は実軸の物質性が主導的である。ただし、人類は動物から植物へと進化の過程にあると見る。）
今思いついたが、（もっとも、以前考えたことだが、）＋１と−１を物質的極性と見ることである。つまり、磁界や電界の極性である。つまり、ＮとＳ、プラスとマイナスである。
電子で言えば、＋１が陽電子であり、マイナスが陰電子である。磁界で言えば、＋１がＮ極であり、−１がＳ極である。
電磁波は両者を合わせればいいだろう。つまり、＋１と−１は電磁波を表わすということである。とまれ、実軸が物質軸であるというは納得しやすいだろう。
