個的自由独立（自独）と太極的超越性：父権的超越性（同一性的超越性

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個とは何か：太極・MP・霊愛的陰陽均衡点に個が存する：個とは他者と自己の陰陽均衡である

テーマ：他者とは何か：Otherness

私はかつて、PS理論の段階では、個とは他者であると述べてきた。即ち、陰・凹iが他者であり、それが個であると直観し、そう述べたのである。
　しかし、今や、ポスト・PS理論である、無双PS原理の視点から見ると、それが誤りであったと考えられるのである。
　もっとも、PS理論と無双PS原理では、陰陽の捉え方が異なるのである。即ち、前者における陰・凹iは、後者における陽・凸iなのである。そう、両者では、陰陽の把握が正反対なのである。
　だから、前者において、個とは他者であるという意味合いは、後者的視点では、違ってくるのである。
　少し説明しよう。前者において、個とは他者であるというテーゼは、不連続化した様態における肚を他者とした上での主張であった。不連続化した肚（そのときは、陰であったが）が、他者であり、それが個であるということであった。それは非自我化された肚＝他者＝個ということであった。
　これを、無双PS原理の視点から解明すると、PS理論における他者とは、陽・凸i・自己に相当するのである。連続化、ないしは、連続的同一性化された自己、即ち、自我ではない。
　陽・凸i・自己を他者を呼ぶのは、まったく不合理である。無双PS原理（略して、PPPあるいは3P、トリプルP)では、他者は陰・凹iである。
　結局、PS理論において、MPのもつ太極性＝一元性を把握していなかったので、そのような不合理な考えになったと言える。
　そのように考えると、新たに、個とは何であるのか的確に理解されるようになるのである。
　即ち、太極＝MP＝霊愛的陰陽均衡点に立つ、陰・凹i・他者と陽・凸i・自己との均衡・バランスが個であるということである。言い換えると、個とは、他者と自己との陰陽均衡であるということになる。
　これで個を定義できた。

　
参考：
党よりも、組織よりも大事な事がある。　「日本人」の研究！　H.24/07/09
■日本人の研究

京野公子衆議院議員の決意！
「党よりも、組織よりも大事な事がある。それは、自分が体を張って受け止めた生活者の声である」

『文殊菩薩（ブログ版）』

＜ 無双PS原理「逆」ガウス平面＞

　　陰・凹i(-i)・光子：「天」：他者：空間形式
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−１＿＿＿＿＿太極・MP・母権＿＿＿＿＿＿＋１
無機物　　　　　　　　　 ｜ 　　　　　　　　　　有機体・生命体
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陽・凸i(i)・重力子：「地」：自己：時間形式：父権