反共振について：その２：反共振は共立と根源回帰ではないのか

テーマ：検討問題：思考実験・仮説・試論・備忘録

さらに本題について考察を続けたい。
　端的に言えば、Media Pointにおける、凸iと凹iとの関係の問題である。虚軸のMedia Pointを生成門氏に倣い、MP1、実軸のMedia PointをMP２とする。
　さて、(+i)*(-i)⇒+1 において、左辺の＊はこれまで積を意味して、帰結として、+1の同一性を形成する。そして、積とは差異共振作用を意味するのである。
　しかしながら、端的に即非である差異共立も本来、存するので、＊は単に積＝差異共振作用だけでなく、差異共立様態を意味する符号と見るべきであると考えられる。言い換えると、符号＊はMP2においては積を、MP1においては、即非＝差異共立を意味することになる。
　問題はMP1における差異の数学である。Kaisetsu氏は和としている。私は-1を脳裏に入れて、商であると考えてきた。　
　ここは実に微妙、霊妙な箇所である。私の差異一如経験から考えよう。
　差異共立とは、差異がエネルギー化される以前の様態であろう。可能性である。デュナミスである。潜在性とも言えよう。
　思うに、ここには、極性がないのである。何故なら、極性があれば、エネルギー化されるからである。
　その点では、ゼロ様態と考えるのは妥当である。差異の和である。ただし、0iないし-0iである。即ち、±0iである。つまり、凸i＋凹i⇒±0iである。正確には、凸0iと凹0iであろう。これは、卵の様態とも言えよう。
　思うに、中和という言葉は語弊があるが、ここには一種の中和があるのではないだろうか。ゼロの中和である。
　では、ゼロの中和からどうして極性が発生するのか。そのためにはエネルギーが必要なはずである。
　ここで、D. H. ロレンスの『無意識の幻想曲』の発想を活用すると、根源には、I am Iがあり、それが、全体と一如である。
　そうならば、凸iの傾斜があるのである。思うにこの傾斜がエネルギーを生むのではないか。即ち、凸i⇒凹iである。すると、反作用で凹i⇒凸iが生起しよう。
　つまり、凸iの傾斜によって極性が発生するということにしよう。そして、この極性の結果が⇒+1の+1の物質である。
　結局、MP1の数学とは何か。和としよう。しかしながら、凸iに傾斜した和ではないだろうか。
　今、また、異なる発想が浮んだので記そう。MP1の数学を和としても、差異は、実軸ゼロ点、即ち、MP２で交差するので、そこでエネルギー化が為されると考えられよう。ならば、凸iの傾斜は必要なくなるのである。そうしよう。
　ということで、MP1の数学を和と仮説しよう。
　そうならば、＊の符合とは和と積の両方を意味すると言えよう。ならば、凸i（＃⇒*)凹i⇒+1となるだろう。（但し、＃を和の符合とする。）
　さて、問題は、反共振である。それは何か。以上から、それは、MP2の共振を否定する作用である。だから、MP1の差異共立を意味すると考えることができる。
　しかしながら、そうすると、それは、和であるから、ゼロ、ないし、0iである。
　しかるに、i*-(-i)⇒-1と生成門氏は考えている。そうならば、ここには、反共振の二つの「解」が生じていることになる。和と積（の-1）である。
　しかし、反共振とは、実は積自体の否定ではないのか。そうすると、i*-(-i)⇒-1は不成立のはずである。
　つまり、反共振とは反積であり、それは、和となるのではないだろうか。つまり、i#(-i)である。つまり、i*-(-i)⇒-1とは反共振の数式ではないということになる。ならば、それは何か。これは、iのi回転であり、起源への回帰・再帰ではないのか。ならば、そこに商を観てもいいのではないだろうか。商を/で表記すると、i/(-i)⇒-1となる。
　ここは複雑であるが、以上から、反共振とは和＝共立であり、又、商＝根源回帰であるということになった。
　ここで、生成門氏の説いた無我の否定としての-(-i)、凹凹iであるが、それはどうなるだろうか。
　これも難しい。しかしながら、端的に、+i、凸iの自我である。つまり、無我-i、凹iの否定とは自我+i、凸iであり、それは、その否定によっては、積、即ち、i*-(-i)は生起しないだろう。i*-(-i)は、自我+i、凸iの根源回帰を意味しよう。
積とは自我凸iと無我凹iの積であり、無我の否定との積はないと考えられる。無我の否定は単に自我であるからである。
　以上、ぎこちない議論であるが、ここで留める。後で整理したい。