吾、イデアを見たり：歩道に落ちていた一枚の銀杏の黄色の葉にイデア
吾、イデアを見たり：歩道に落ちていた一枚の銀杏の黄色の葉にイデアを直感する
テーマ：哲学
詩人で画家のウィリアム・ブレイクは、一粒の砂に世界を、野の花に天国を見ると言った。
私は、今夜、いわば、散歩していて、銀杏並木の歩道に落ちていた、銀杏の一葉に、イデアを「見た」。ニュートンは、リンゴの落下で万有引力の法則を発見したと俗に言われるが。
とまれ、説明すると、一枚の銀杏の落ち葉は、同一性である。それは、差異共振性から生まれたものと考えた。(+i)*(-i)⇒+1の右辺の+1が銀杏の一葉である。そして、同時に、プラトンのイデアの一面である。
この同一性は、直覚、直感、直観されるものである。そう、正確に言えば、Media Pointにおける同一性である。だから、イデア的同一性と言ってもいいだろう。これが、一枚の銀杏の落ち葉に見透かされたのである。
つまり、現象的同一性ないしは物質的同一性とは、イデア的同一性を反映しているのである。そして、これが、+1である。そして、イデア論の一面がここには現われている。そして、後代の人間は、イデア論をここに留めるような発想をしていると考えられる。
しかしながら、それでは、ほとんど、アリステレスの形相と同じになってしまう。物質に存する同一性＝形相になってしまう。しかし、明らかに、プラトンは、高次元としてのイデアを説いていたのである。
これは、プラトニック・シナジー理論では、超越次元＝高次元＝「虚軸」に存すると説明できるのである。
分かりやすくするために便宜的に言えば、イデアとは虚数次元と実数次元に存するのである。これを、これまでの哲学は明確に把捉・理解できなかったと言えよう。
思えば、かつて、奈良の弥山へ行く途中見た山容に山のイデアを直覚したが、それは、イデア的同一性としてのイデアであったと言えよう。
吾、イデアを見たり。
追記：結局、イデアとは、Media Pointというのが、的確だと思う。そうすると、問題は、純粋に、虚数だけの「イデア」はあるのか、となる。思うに、「虚数イデア」は、デュナミス・イデア、Media Pointは、エネルゲイア・イデアと区別できるのではないか。後で検討したい。
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To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower,
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour.
砂一粒に世界を、
そして、野の花に天国を見れば、
あなたの掌（てのひら）に、無限を、
そして、永遠を、一時間、つかむ。
http://en.wikiquote.org/wiki/William_Blake#Poems_from_Blake.27s_Notebook_.28c._1804.29
ウィリアム・ブレイク
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ウィリアム・ブレイク（トマス・フィリップ画）
ウィリアム・ブレイク （William Blake, 1757年 11月28日 ロンドン - 1827年 8月12日 ロンドン ）は、イギリス の詩人、画家、銅版画職人。『無垢と経験のうた 』『天国と地獄の結婚 』『ミルトン 』『エルサレム 』などが詩人としての代表作。
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『ミルトン』
Milton
* 覚醒せよ
新時代の若者たちよ
無知なる金の亡者たちに
真っ向から立ち向うのだ
なぜなら連中は
軍隊 法廷 大学に潜り込み
できることなら永遠に
精神の闘いを挫折させ
肉の戦いを長引かせようとするだろう
絵を描くものたちよ
きみらに わたしは呼びかける
彫刻を彫るものたちよ
建物を建てるものたちよ
当世風気取りの阿呆どもに屈し
きみらのパワーを弱体化させてはならぬ
Rouze up O Young Men of the New Age! set your foreheads
against the ignorant Hirelings! For we have Hirelings in the
Camp, the Court, & the University: who would if they could, for
ever depress Mental & prolong Corporeal War. Painters! on you I
call! Sculptors! Architects! Suffer not the fash[i]onable Fools
to depress your powers （「序」Preface ）
[編集 ] 『エルサレム』
Jerusalem
* 否定は対立ではない 対立物は双方がともに存在する
けれど否定しあうものは 無
排除しあうもの 不満ばかりを唱えるもの 信じることができないものたちも 無だ
それらは永遠に組織化されることはないだろう
もしきみが ぼくから離れたら きみは 否定になってしまう
ぼくから導きだされたただの推論 ぼくからの逸脱 不服を唱える 残酷な 恨みと悪意と妬みになってしまう
Negations are not Contraries: Contraries mutually Exist:
But Negations Exist Not: Exceptions & Objections & Unbeliefs
Exist not: nor shall they ever be Organized for ever & ever:
If thou separate from me, thou art a Negation: a meer
Reasoning & Derogation from Me, an Objecting & cruel SpiteAnd Malice & Envy:（プレート 17 ）
